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En faisant une lecture attentionné et profonde de toute l’histoire de la philosophie, depuis les penseurs matinaux grecs jusqu’aux modernes en passant par les socratiques, Heidegger se rend compte que l’Être est tombé dans l’oubli, c’est-à-dire qu’il a été occulté au détriment de l’étant surtout par la métaphysique dite traditionnelle. Face à une telle consécration de l’oubli de l’Être, le Philosophe de Fribourg, se propose de désobstruer l’histoire de l’ontologie par une franche ré-pétition de la question. Dans cette perspective, il se fonde sur un étant privilégié, particulier qu’il nomme Dasein. En tant qu’étant particulier, le Dasein a la capacité d’entretenir une relation ententive avec l’Étre dont il demeure le berger. C’est dans la mesure où l’homme reste le berger de l’Être, qu’il déploie authentiquement son humanité et qu’il habite originellement son monde. L’éclaircie de l’Être irradie, pour ainsi dire, l’humanité de l’homme, tout en le préservant de toute barbarie. Finalement, nous comprenons que c’est uniquement en vue de la vérité de l’Être, que l’homme ek-siste, c’est-à-dire qu’il se projette extatiquement afin de penser fondamentalement les choses du monde.