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El objeto de este libro es interpretar la teoría y práctica de la biopolítica y los Movimientos Sociales Latinoamericanos emergentes en el contexto de la Globalización, resignificando epistemológica, ideológica y ontológicamente a los sujetos históricos de Poder-Saber en su praxis de cambio o en movimiento en relación con sus alteridades. La investigación es Cualitativa, enmarcada dentro de la Teoría Social de la Complejidad, como teoría emergente, abierta a la reflexión y a la discusión Transdisciplinar en un diálogo entre y con las disciplinas, desde el método Hermenéutico el cual permite explicar e implicar compresivamente las significaciones teóricas y prácticas, objetivas y subjetivas, éticas y estéticas sobre los saberes instituidos y los saberes instituyentes en el escenario socio-político, socio-económico y socio-cultural del Estado-Nación, develando las continuidades, discontinuidades y las rupturas de los sujetos, los lenguajes y lugares en el devenir de la praxis colectiva. En conclusión, se asiste a la co-construcción del Sistema Social o Sociedad Inter-Cultural y Emancipadora de la Nación-Estado en la Era Biopolítica Global, desde la perspectiva de los Movimientos Sociales quienes representan una concepción alternativa de la Dignidad Humana ni superior ni inferior en el espacio de la auto-determinación y la soberanía individual y colectiva en vías de un mundo en común. El objeto de este libro es interpretar la teoría y práctica de la biopolítica y los Movimientos Sociales Latinoamericanos emergentes en el contexto de la Globalización, resignificando epistemológica, ideológica y ontológicamente a los sujetos históricos de Poder-Saber en su praxis de cambio o en movimiento en relación con sus alteridades. La investigación es Cualitativa, enmarcada dentro de la Teoría Social de la Complejidad, como teoría emergente, abierta a la reflexión y a la discusión Transdisciplinar en un diálogo entre y con las disciplinas, desde el método Hermenéutico el cual permite explicar e implicar compresivamente las significaciones teóricas y prácticas, objetivas y subjetivas, éticas y estéticas sobre los saberes instituidos y los saberes instituyentes.